Muchos de los prejuicios sobre la sabiduría de la Cabalá están arraigados en la comprensión equivocada del texto.
Así, por ejemplo, en varios sitios en el “Libro del Zóhar”, en los que se describen detalladamente diferentes combinaciones de marcas características en las palmas de la mano y en el rostro, que llevaron, inevitablemente, a la errada conclusión de que la sabiduría de la Cabalá está relacionada a la lectura de la palma de la mano y características del rostro humano.
En realidad, la descripción detallada de las marcas de la palma de la mano y características del rostro, no son más que una descripción de estados espirituales, según la ley de raíz y rama, y lo correcto es leerlo so- lamente bajo esta condición.
Cualquier otra interpretación es una infracción al mandato “No te harás imagen, ni ninguna semejanza”.
Una parte importante de los primeros pasos en el estudio de la sabiduría de la Cabalá, es la adquisición de un nuevo léxico, que ayuda al estudiante a recordar el significado espiritual correcto de las palabras en los libros de Cabalá.
Aquí traemos varios ejemplos de términos del lenguaje de las ramas; todos los términos han sido tomados del libro de Baal HaSulam “Talmud Eser Sefirot”, Parte A, “Tabla de referencias para el significado de las palabras”:
Luz: Todo lo que se recibe en los mundos superiores a nivel de “existencia de la existencia”, que incluye todo fuera del material de los Kelim (vasijas).
Tiempo: Cierta suma de discernimientos que se desprenden uno del otro y se entrelazan uno en el otro a razón de causa y efecto.
Oscuridad: La cuarta fase del deseo de recibir, que no puede recibir en su interior la Luz Superior por causa de la restricción.
Lugar: El deseo de recibir que existe en el delegado, es el “lugar” para toda la abundancia y la Luz que hay en él.
Cabeza: Aquella parte en el delegado que más se equipara con la forma de la raíz llamada “Cabeza”.
Espíritu (Ruaj): La Luz de Jasadim se llama Ruaj.
Luz: La fuerza de otorgamiento que activa y llena a todas las almas.
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